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    2021 07/26 11:00:32
    來源:光明日報

    用傳統文化的活水滋養家庭教育的根脈

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    《古代經典家書導讀》  王人恩 編著 人民教育出版社

    《古代經典家訓導讀》  王人恩 編著 人民教育出版社

      《孟子》有言:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身?!弊怨乓詠?,中華民族便重視家庭與家庭教育。家庭是“國之本”,是社會的基本細胞,是人生的第一所學校?!抖Y記》提出的“大學之道”,包括格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個層次。這既承載了儒家士大夫“兼濟天下”的政治理想,也可視為對傳統教育理論的一種概括:個人應當先求知,后立志,不斷提升自身的文化道德修養,以此為前提,追求家庭的和諧、國家的振興,最終“明明德于天下”。在這一自我提升并“推己及人”的過程中,良好的家庭教育是個人修身的重要基礎?!兑讉鳌吩唬骸胺e善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!闭驗橛小胺e善”向上的氛圍,才能培養出卓越出彩的下一代,反哺家庭。反而言之,“積不善之家”如若踏錯了家庭教育的第一步,后代們不僅無法承擔起“齊家”的責任,反倒可能會招致災殃。

      中華民族對家庭和家庭教育的重視,落實到古代文學的層面,體現為家書、家訓兩種代表性的文體。家書,指的是內外親戚之間往來的書信,屬于古代書信文化的范疇。家訓,則是某一家庭或家族中的長輩用來訓誡、教導晚輩的行為規范。兩種文體都有著悠久的歷史?!凹視币辉~,始見于三國時期曹丕的《典論》。根據王人恩先生的考證,現存最早的家書出現于戰國末至秦朝初這一歷史時期。至于家訓,先秦的《尚書》中已有《康誥》《酒誥》等篇目。上告下曰“誥”,作為一種文體的“誥”,含有告誡、勉勵的意義。劉勰《文心雕龍》指出:“戒者,慎也……漢高祖之《敕太子》,東方朔之《戒子》,亦顧命之作也。及馬援已下,各貽家戒?!边@說明從先秦到漢代,我國古代的家訓文化就已經十分豐富。思親念家是人之常情。如果我們翻開歷史名人的文集,就會發現幾乎沒有人不寫家書、家訓。千古帝王如劉邦者,作《手敕太子》文,告誡太子劉盈需惜天下、勤讀書;賢臣良將如諸葛亮者,留下“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”(《誡子書》)的名句;文豪大家更是燦若群星,鄭玄的《戒子益恩書》、鮑照的《登大雷岸與妹書》、蘇軾的《與元老侄孫書》、朱熹的《朱子家訓》……這些跨越千年、留存至今的名篇有著不可忽視的歷史價值和文學價值,是一筆寶貴的傳統文化財富。如何從浩如煙海的家書、家訓文獻里取出最精華的一瓢,分享給當代讀者,十分考驗編著者的品位與功力。

      由王人恩先生編著、人民教育出版社出版的《古代經典家書導讀》和《古代經典家訓導讀》,正是兩本既見品位又顯功力的古文選集。作者數十年來耕耘于國學領域,對家書、家訓、祭文等古代文體都有深刻的見解。兩本書依據“名家名篇”的原則,各自精心挑選、整理了53篇家書和50篇家訓,力求淘洗出真正的“經典”作品,獻與讀者。時間跨度上,上自孔臧的《與子琳書》,下至吳汝綸的《與兒書》。從漢魏的“盡言”“任氣”,到南北朝時期的駢偶之風,逐漸轉向唐宋的明白曉暢,最后抵達明清的鼎盛繁榮。選文按朝代先后排列,勾勒出一條清晰的脈絡,讓讀者可從家書、家訓的一斑,窺古代文學發展的全貌。題材內容上,篇篇文章異彩紛呈、鮮有雷同。既有文人騷客的瀟灑行吟(應璩《與從弟君苗君胄書》),也有膽氣英豪的慷慨悲歌(林覺民《與妻書》);既有閨閣兒女的綿綿情意(徐淑《又報秦嘉書》),也有官場名宦的諄諄教誨(曾國藩《諭紀鴻》)。為人處世、讀書治學、和睦親鄰、理家聚財、婚喪嫁娶等諸多方面皆有涉獵,可謂是無所不包。從博大精深的家書、家訓文化回歸到家庭教育的主題,這些經典作品傳達的核心觀點,無非是“仁義禮智信,忠恕孝悌儉”十個字。

      《古代經典家書導讀》《古代經典家訓導讀》雖然是古文選集,卻并不顯得艱澀難懂,乃至于枯燥乏味。書中除了收錄家書、家訓原文以外,還設有知人論世的“作者簡介”、解釋疑難字詞的“注釋”、通譯全文的“大意”等欄目,嘗試打開一扇幫助讀者品味文學、了解歷史、汲取古人智慧和經驗的視窗。中華優秀傳統文化是文化自信的源泉之一。我們從源泉處取的這一瓢精華,不該是令人望而生畏、棄之可惜的“死水”,而應是貫通古今、歷久彌新的“活水”。用它來滋養家庭教育的根脈,才能發芽抽枝,結出累累碩果。

      為了更好地發揮古代經典作品對于今人的效用,王人恩先生這兩本選集中的“導讀”欄目稱得上獨具匠心。每一篇選文后的“導讀”文字都結合了作者獨特的心得體會,旨在從“家”這一獨特的角度切入歷史,打破古今藩籬。于是,歷史人物不再只是汗青遺墨間冰冷的名號。作為“心聲之獻酬”的家書、作為“顧命之作”的家訓,將他們還原回歷史現場,還原成個體的“人”,在對家人的殷殷叮嚀、諄諄教誨里說出自己的故事。北宋王安石掌管變法大事的同時,卻也會為后輩婚姻的小事苦惱,特地寫了一封《與舅氏吳司錄議王逢原姻事書》,提醒舅舅擇婿不論門第,當以才德識人。明朝首輔張居正為人父母,同樣面臨著教育孩子的難題。在《示季子懋修》中,他告誡連續兩次科舉落榜的兒子,切勿好高騖遠,要腳踏實地,從小事做起才是為學、為官、為人的正道。還有那些出自家書、家訓的名句:“人誰無過?貴其能改”(孫權《讓孫皎書》)、“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”(朱柏廬《治家格言》)……至今讀來仍是朗朗上口、其意自現?!对鰪V賢文》云:“觀今宜鑒古,無古不成今?!蹦承┙洑v,某些遭遇,乃是人同此心,古今無殊。古為今用,更顯古之價值。在這個意義上,《古代經典家書導讀》《古代經典家訓導讀》不僅是古文選集,也是具有創新之處和借鑒價值的新書,正符合了顧炎武《日知錄》提出的“文須有益于天下”的宗旨。

      近年來,家庭教育越來越受到國家社會的重視?!豆糯浀浼視鴮ёx》《古代經典家訓導讀》以優秀傳統文化為養料,在古代經典中探索家庭教育的良方,為現實生活提供有益參考?!皢柷堑们迦缭S?”有了傳統文化的源頭活水,才更易在當代求“家和萬事興”。修身齊家,方能聚人心、固國本、濟天下。(張華娟 徐佳)

    【糾錯】 【責任編輯:李然】
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